deniok

В благовествовании от Матфея (25:41) мы читаем "Идите от меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его". Интереснейший вопрос терминологии! По сути, демоны - те же ангелы, только падшие, и термин "демон" - лишь удобное короткое их наименование, что подтверждается Четвертым Латеранским Собором: "Diabolus enim et alii daemones a Deo quidem natura creati sunt boni, sed ipsi per se facti sunt mali". (Дьявол и демоны Господом благими сотворены были, но деяниями своими ко злу обратились.)

В Библии есть интересное повеление, которое имело бы смысл назвать "пророчеством о драконах" (да простятся мне некоторые вольности в переводе). Встречается оно в 148 псалме и в синодальном его варианте звучит следующим образом:

7 Хвалите Господа от земли, великие рыбы и все бездны,
8 огонь и град, снег и туман, бурный ветер, исполняющий слово Его...

Откуда драконы? Если заглянуть в Вульгату (как в перевод этого псалма с иврита, так и с греческого), мы их найдем:

7 Laudate Dominum de terra dracones et omnes abyssi
8 ignis et grando nix et glacies ventus turbo quae facitis sermonem eius...

Эти загадочные драконы интересны сами по себе, и их трансформация в руском тексте в змей, рыб, шакалов и даже в неких экстравагантных существ, субстантивированно определенных как "косматые", заслуживает отдельного поста, но сейчас хотелось бы сосредоточиться именно на словах пророчества. Очень часто написанное в Ветхом завете исполнялось в Новом. Драконам в этом плане крупно не повезло: им пришлось довольствоваться только своим местом в 148 псалме. Какова же была моя радость, когда несчастные потерянные драконы обнаружились в 18 главе Псевдо-Матфея, источника целого ряда католических традиций, который прямо утверждал об исполнении слов Давида:

"...Et ecce subito de spelunca egressi sunt multi dracones, quos videntes pueri prae nimio timore exclamaverunt. Tunc Iesus descendens de gremio matris suae, pedibus suis stetit ante dracones; illi autem adoraverunt eum, et cum adorassent abierunt. Tunc adimpletum est quod dictum est per David prophetam dicentem: Laudate dominum de terra dracones, dracones et omnes abyssi..."

«...И вот из пещеры вдруг вышло великое множество драконов, и, увидев их, отроки громко вскричали. Тогда Иисус, сойдя с рук Матери Своей, стал перед драконами; они поклонились Ему, и когда поклонились, они ушли. И исполнилось то, что сказал пророк: «Хвалите Господа вы, сущие на земле, драконы...»

Розарий о сладчайшем имени Иисуса.

Источник: "Złoty Ołtarzyk czyli krótkie zebranie różnego nabożeństwa z dodaniem modlitwy i pieśni", Wilno, 1865. Druk. J. Blumowicza. Польский язык.

Розарий состоит из трех частей.

Часть первая. Радостная. 5 таин.

1. Обрезание Господне.
2. Поклонение трех Королей.
3. Крещение Иисуса.
4. Преображение.
5. Въезд в Иерусалим.

Часть вторая. Скорбная. 5 таин.

1. Предательство Иисуса Иудой.
2. Разделение Иисуса и апостолов.
3. Отречение Петра.
4. Осуждение Иисуса на смерть.
5. Издевательства на Кресте.

Часть третья. Хвалебная. 5 таин.

1. Явление Иисуса апостолам после воскрешения.
2. Иисус посылает апостолов проповедовать Евангелие.
3. Благословение учеников перед вознесением.
4. Иисус восседает одесную Бога Отца.
5. Приход Иисуса на страшный суд.

Краткий чин:

На больших четках: Отче наш, Радуйся Мария.
На малых четках: Иисус, сын Давидов, смилуйся над нами.
В конце десятка: Хвала Отцу и следующая молитва:

Да благословляют тебя, сладчайший наш Господь Иисус, вссе святые евангелисты твои, с которыми и мы, чрез заслуги мучений твоих найсвятейших, надеемся созрцать и славить Тебя на небесах. Аминь.

В конце розария: Литания о сладчайшем Имени Иисуса.

Известное приветствие "Хвала Христу", используемое католиками и по сей, день имеет достаточно инетерсную исторю появления и распространения.

Сикст V хотел, чтобы верные во время всей своей жизни как можно чаще обращались к имени Спасителя и возносили Ему хвалу. В своей булле "Reditturi" от 11 июля 1587 года он объявил индульгенцию в 100 дней каждый раз и каждому, кто в качестве приветствия будет использовать следующие фразы:

- Laudetur Iesus Christus.
- In saecula, amen.

Желание Папы исполнилось, и по сей день католики приветствуют друг друга подобным образом, как правило не подозревая об индульгенции, связанной с этими словами.

У меня накопилось досточно много старых молитв на польском. Думал, буду первеодить, но вот уже больше года как руки не доходят. Посему решил просто выкладывать их в оригинале. Может, кому пригодится, и такие сокровища уже не будут пылиться и гнить вместе с молитвенниками.

Итак, начнем с "молитвы в унынии". Источник: "Książka do nabożeństwa „Bądź wola Twoja”, 1887r. Przedmowa + Kazimierz Wnorowszki, biskup dyecezyi Lubelskiej. str. 335-336". В стихах.

Kак известно, литания к св. Иосифу является одной из одобренных Ватиканом для литургического использования. Не секрет, что она существовала и до 1909 года, когда Пий Х одобрил ее. Однако, будет интересным узнать, что нынешний вариант данной литании далеко не единственный. Более того, существуют литании к св. Иосифу значительно отличающиеся от той, которую знает каждый католик. Вашему вниманию представляется один из подобных текстов. К сожалению, я не помню из какой книги его его взял, поэтому мало что могу сказать о времени ее появления и странах, в которых она использовалась. Разве что очевидо, текст был составлен до Второго Ватиканского собора. Наличие же буквы "J" говорит о том, что издание, из которого он был перепечатан, не старше 17 века.

( Литания к св. Иосифу, латынь )

Очень хорошо: http://www.introibo.pl

Сайт посвящен традицонной Мессе. Есть полный текст Мессы и изменяющиеся части (propria) на многие праздники. Также представлен текст обряда венчания. Все на латыни с польским подстрочником, что просто великолепно. Надеюсь, среди френдов есть люди, кому такое сочетание будет полезным :)

Сайт обещает обновляться.

Dominus illumnátio mea, et sálus méa, quem timébo?
Dóminus defénsor vítae méae, a quo trepitábo?
qui tíbulant me inimíci méi, infirmáti sunt, et cecidérunt.

26 псалом. Ну и чтобы дать хоть какую-то полезную информацию, скажу, что данные строки, согласно дособорному Миссалу, использовались в качестве интроита в четвертое воскресение после праздника Сошествия Духа Святого.

Термин "экзорцизм" происходит от греческого слова exorkizein - проклинать. Церковь определяет экзорцизм, как приказ, данный демону именем Бога, чтобы тот покинул место, вещь либо человека. Экзорцизмы относятся к сакраменталиям (общим формам благословения) и уделяются священником в определенных ситуациях и нуждах.
( Читать дальше )

Католичество и католическая традиция характеризуются интересной чертой, нашедшей выражение в известной фразе «помни о смерти». Священники иногда напоминают верным о необходимости быть готовым встретить кончину постоянно, однако люди все меньше и меньше обращают внимания на подобные проповеди. Тенденция легко объяснима: в современном мире наслаждения и новые впечатления стали настолько доступными, что никому не хочется прерывать поток удовольствий совсем не радостными размышлениями, а тем более молитвами, носящими отпечаток “memento”. Однако, объяснять данное явление одним лишь гедонизмом неправильно. Хорошо об отторжении всего, что связано со смертью говорит психология: утверждается, что человеку просто несвойственно задумываться о собственной кончине, и она ему видится в очень далекой перспективе. К тому же, чем моложе человек, тем меньше он думает о подобных вещах, а все радости жизни, которые стали доступны благодаря прогрессу, делают смерть еще менее желанной. ( Читать дальше )

Кардиналу Казимиру Свёнтэку, Архиепископу Митрополиту Минско-Могилевскому на пенсии, Апостольскому Администратору Пинской епархии присвоено звание командора ордена Почетного легиона. Как сообщили в Минско-Могилевской архиепархии Римско-католической церкви в Беларуси, соответствующий декрет подписал президент Франции Жак Ширак.

Интересно, вот только каким боком согласуется получения наград, учрежденных Наполеоном, деятелями Церкви? Я когда вспоминаю, что этот Наполеон творил, мурашки по коже бегут. Все, Денёк в смущении :(.

Донозо Кортес - испанец по происхождению, он долгое время прожил с королевой-матерью в изгнании в Париже, где обратился в католичество. Там же он встретил и революцию 1848 года. Тезисы его работ стали основой для знаменитго силлабуса папы Пия IX. К сожалению, на русском яыке его труды публиковались очень редко, а в интернете их найти вообще невозможно. Думаю, Вам будет интересно ознакомиться хотя бы с одним из них.

        Здесь представлена первая часть его сочинения, сделанного для кардинала Форнари, и озаглавленного как "Главные заблуждения современности по происхождению и причинам". Так как текст длинный, и ЖЖ не позволяет запостить его сразу, буду выкладывать его отдельными постами. Окончание обязуюсь выложить в скором времени.

( Read more... )

      Оказывается! Если SSPX вернется в лоно Церкви и негласный запрет на Тридентину будет снят, мы придем к ультра-националистическому католицизму 19 века!
      "Any reintegration of the Lefebvrists might encourage a return to the Catholicism of the ultra-nationalist 19th-century group L’Action Française".
      Более того, мы должны “to work in the world as it is rather than plunge us back into the liturgical life of another age.”
      Зерно правды в этом есть, но почему-то все дружно забыли, что Ватикан - 2 сказал, что латыни должно отводиться подобаюшее место, а Тридентина была установлена, так сказать, in saecula saeculorum. И чего они так боятся? Пусть хотя бы уберут гитару, барабаны и бубны, запретят хлопать в костелах, запретят светским заниматься уделением Причастия, впомнят о существовании ада и перестанут бояться называть грех грехом, а потом говорят о "пагубном духе". В этих вопросах немного разикализма не помешает. А до тех пор, пока будут подстраиваться под "мир", до тех пор будут избивать священников в Нотр Дам.

Читать статью в Catholic Herald.

Вашему вниманию представляется один из витражей нашего костела. Внизу вверх тормашками значится: «Герб старажытнага шляхецкага роду Вайніловічаў. Эдвард Ваніловіч – Фундатар гэтага касьцёлу. 1910» Кстати, то что на витражах надписи вверх тормашками, полностью отражает сущность нашей приходской жизни: все перевернуто, все бегом, но безумно интересно, что же там все-таки написано? :).

( Картинка побольше - под катом. )

У меня есть отличнейшая новость, которой невозможно не поделиться. Сегодня открылся сервис books.google.com - гуглбукс. На нем размещены для бесплатного скачивания тысячи книг, притом достаточно редких. Например, я просот введя слово "breviarium" наткнулся на бервиарий 1828 года издания. А сколько там подобных ценностей еще лежит, просто представить трудно. Настоящее раздолье для библиоманов! По планам Гугл хочет оцифровать более 5 милионов книг, в том числе из известных университетских библиотек Оксфорда, Гарварда и Стэнфорда.

Хех. Дошли руки наконец. Не тот текст, который обещал выложить в предыдущем посте, но о том же. Глава из книги “Satanizm jako ucieczka w absurd”, ks. Jeffrey J. Steffon, wyd. WAM. Księża Jezuici, Kraków 1994. Текст несколько отрывистый, но там вся книга такая, уж извините.

Кстати, книжечка довольно забавная. Обстоятельно рассказано про многие оккультные течения и практики, приведен даже литургический календарь сатанистов. Вспоминается старый анекдот: «Пока не начал ходить в воскресную школу, толком не умел грешить» :).

И последнее. Заранее извиняюсь за нравоучение. Один ксендз сказал мне: "Читая книги, которые вполне могли оказаться в индексе запрещенных, интересуясь дьяволом, человек приглашет его в свою жизнь, приглашает познакомиться поближе". Конечно, врага надо знать в лицо, но, все же, не стоит особенно увлекаться этой темой.

( Read more... )